О белых воронах XXI века

   На пятом канале Всероссийского телевидения, каждый день звучат призывы к общественности с просьбой – помочь своею трудовой копейкой российским детям, у которых нищие родители не в состоянии купить им дорогостоящие лекарства для их лечения, а также оплатить услуги зарубежным медикам за проведенную операцию по спасению их жизней.

   Своими призывами телевидение пытается возвратить нас в прошлое – к канувшему в Лету первобытному обществу, в котором взаимопомощь была определяющей характеристикой отношений между людьми, основывающейся на общности интересов и целей.

   Без взаимопомощи первобытное общество не смогло бы выжить. С появлением частной собственности и классов, возникло несоответствие между общественной природой человека и антагонизмом между людьми. Подобное явление сильно обострилось в эпоху дикого «демократического» капитализма, когда в нашу жизнь вечные враги российского народа внедрили лозунг – человек человеку – волк.

   «Помогите Саше Шендякину сейчас – завтра может быть поздно. Отправьте СМС на номер 6162. № телефона 6162. Любая, даже незначительная сумма может решить судьбу Саши».

   После подобного призыва в народе срабатывает социально-политический и нравственный принцип и люди, отрывая от себя трудовую копейку, возможно и последнюю, спешат помочь обездоленным детям, нуждающимся в срочном лечении, выражая своими поступками безграничную любовь к Родине, заботу о ее интересах и готовность защищать от врагов всеми доступными им средствами. Российские люди знают, что спасенный ими сегодня ребенок, завтра станет достойным воином способным защитить от ненавистников и губителей России – честь, независимость и территориальную целостность Отечества.

   Люди, без сожаления, бросают на алтарь спасения российских детей свою тяжким трудом заработанную копейку, а в это время инородец из Болгарии Филя Киркоров, отмечая свой 50-летний юбилей, на один только торт, сооруженный из шоколада, бросает «на клык» кондитерской мафии 2 миллиона рублей, а на «закусь и выпивон» - 20 миллионов. Сколько детей можно было бы вылечить на эти бесполезно истраченные деньги?... Тысячи!

   Инородец из Болгарии, владеет огромными денежными средствами, но не достоинством, считает себя сыном неба (цэли филиус, лат.). В силу этого он присвоил себе титул «короля» эстрады, чем вызвал к себе глубочайшее презрение (тэдиум суи) в глубинных слоях российского общества. Бороться с самозванцем открыто люди не смогли.

   Они могли лишь с грустью вспоминать Уголовный кодекс РСФСР, в котором в статье 194 предусматривалось наказание за самовольное присвоение звания или власти должностного лица. За эти преступления человек наказывался лишением свободы на срок до двух лет или исправительными работами на тот же срок. (Ведомости Верховного Совета РСФСР, 1982, № 49, ст. 1821).

   Возможно, в «демократической» России, или Болгарии «воры в Законе» присвоили Филе Киркорову, за деньги, звание «короля эстрады». Но нет, ни «воры в Законе», ни российский президент Путин подобного звания болгарину Филе не присваивали. Следовательно, Филя Киркоров обыкновенный самозванец. Таких самозванцев на Святой Руси было предостаточно, присвоенные ими, но незаслуженные почести, как говорили наши предки поменяли их нравы, но редко на лучшие – (Хонорес мутант морэс, сэд раро ин мелиорэс).

   Эти почести превратили Филю Киркорова в человека, у которого, по мнению Сибирских казаков, полностью отсутствуют понятия о нравственно-ответственном поведении на основе, с одной стороны, понимания добровольного принятия действительного смысла нравственных требований коренных интересов людей, а с другой стороны знания исторических законов (идейность, принципиальность, убежденность и т.д.)

   В противном случае самозваный «король эстрады» не рекламировал бы свою очередную глупость и не говорил обворованному, ограбленному, нищему народу, что он на свой 50-летний юбилей «соорудит» шоколадный торт для многочисленных «звезд эстрады» стоимостью в два миллиона рублей, а на «закусь и выпивку» «творческого шалмана» кинет 20 миллионов рублей.

   Нет в деяниях Киркорова профессиональной этики, или по-другому - морали профессиональной, на фундаменте которой формируются кодексы поведения, предписывающие определенный тип нравственных отношений между людьми, которые представляются оптимальными с точки зрения выполнения ими своей профессиональной деятельности.

   Киркоров опасный человек, который рекламируя свои несметные богатства показал, что ему чуждо человеческое, он равнодушен к судьбам миллионов обездоленных людей, к судьбам больных российских детей нуждающихся в срочной медицинской помощи. Хвалясь своим богатством, непонятно откуда у него появившегося, Киркоров уронил себя в глазах людей. Возможно, деньги которых хранятся на банковских счетах «короля» не его, а Исмаила Тельмана – хозяина Черкизовского рынка, миллиардера, подарившему ему дорогую импортную машину. Пора следственным органам России поинтересоваться, откуда у Фили Киркорова такое количество денег. От трудов праведных – не наживешь палат каменных.

   Глупость и тщеславие – неразлучные сестры постоянно сопровождают Филю Киркорова. Подчиняясь их прихотям на гастролях в Баку «король эстрады» снял себе гостиницу из 5 комнат, общей площадью в 300 квадратных метров и стоимостью в 250 тысяч рублей за сутки.

   Французский писатель Ги де Мопассан (1850-1893) сказал: «Кто не уважает себя тот несчастен, но зато тот, кто слишком доволен собой - глуп». Самозваный «король эстрады» очень доволен собой, об этом он лично заявил по телевидению – «все то, о чем я мечтал – все случилось». Возможно поэтому, Филя путешествовал по Баку под охраной вооруженной милиции – он как и некоторые «звезды» боялся испытать на себе любовь трудового народа. Тщеславие современных «звезд» - есть признак их ничтожества, нежели величия.

   Подлинное величие певцов из глубинных слоев российского народа таких как Л.В. Собинов, Ф.И. Шаляпин, А.В.Нежданова, Бунчиков, Нечаев, Леонид Кострица, Вадим Козин, Константин Сокольский, Петр Лещенко состоит в том, что они совершили величайшие дела в области отечественной культуры, при этом они не были признанными при жизни гениями. Они не ставили себя выше людей, они были вместе с ними и сформировались они не посредством красивых речей, а собственным трудом и его результатами.

   Недалекие, вернее, очень глупые люди считают, что большие деньги, принадлежащие им, способны заставить подчиняться им любые народы и государства, выполняя их прихоти, и личные интересы.

   Эти люди, в том числе и «король эстрады» не понимают того, что люди окружающие их, по сути, люди нищие, а в силу этого очень завистливые. Они постоянно улыбаются «королю эстрады», но готовы, в любой момент, воткнуть самозваному «королю» вилы в задницу. А пока они пьют с инородцем коньяк и шампанское, закусывая балыком и черной икрой, а сами шепчут:

   Ешь ананасы, рябчиков жуй –

   День твой последний,

   Приходит буржуй!

   «Князя эстрады», по мнению Сибирских казаков, следует привлечь к уголовной ответственности за то, что демонстрируя с экранов телевизоров свои несметные богатства – он развращает российское общество, и в первую очередь молодежь, возбуждая и прививая ему низменные, похотливые чувства, которые порождают в народе лень, а лень, как известно, порождает рабов, воров, коррупционеров и проституток.

   Вспомните, православные, как скачут по сцене вокруг солиста Киркорова российские девушки, ожидая за свои эротические выкрутасы от своего «хозяина» очередной подачки, а в понятии Сибирских казаков – милостыни, которая, со временем, окончательно развратит их. Потребует самозванец и эти «актрисы» моментально прицепят к своим задницам коровьи хвосты и полуголые будут скакать по сцене, вокруг Фили, ублажая богатых паразитов с толстыми «лопатниками» и рядовых любителей клубнички.

   Праздность порождает пороки – оциа дант вициа (лат.). И это факт. Филя Киркоров, с кодлом подкармливаемым им телочек, пока еще царствует на российской эстраде, шикует, справляет юбилеи, швыряет на ветер миллионы рублей, закрывая дорогу на сцену выдающим русским певцам из народа, типа Олега Погудина, - артиста Ленинградского академического театра драмы, голос которого покорил сердца всех российских людей, - говорит Фаина Анатольевна Мезенцева, бывшая активистка общественно-политической организации «Трудовая Россия».

   У демократов из «Единой России» и Правительства, продолжает она, нет денег для людей, ухаживающих за инвалидами. Нет денег для инвалидов войны и труда, а также для детей войны. Сейчас многие из них инвалиды и чтобы кто-то ходил, ухаживал за ними нужны деньги.

   Этим бедным и больным людям, неоднократно обманутых государством, государство доплачивает к пенсии 1200 рублей. Это с Президентской добавкой, которая была сделана в 2008 году. Сейчас уже 2017, и за минувшие годы к деньгам по уходу за инвалидами государство не добавило ни копейки. Несомненно, при Путине жизнь пенсионеров и инвалидов чуточку улучшилась, но кучка чиновников – паразитов, воров, нуворишей, олигархов, коррупционеров и многочисленного кодла жуликов не дают вождю российского народа осуществить намеченные планы по улучшению благосостояния народа. Мы, россияне, должны помочь Путину очистить страну от разных предателей, нескончаемых «западных реформаторов», разного рода болтунов и казнокрадов. А пока в стране вольготно чувствуют себя разного рода проходимцы, сатанисты, ненавистники и губители России типа березовских, венедиктовых, чубайсов, навальных, гозманов, макаревичей, федотовых, ходарковских, касьяновых, мильграмов, шендеровичей – имя которых семистский легион. От них нужно срочно избавляться, ибо их безграничная ненависть к России толкает страну к пропасти. Пройдет немного времени и они устроят нам американско-украинский «евромайдан».

   И все же, при Советской власти россиянам жилося лучше. Было в ней больше добра, справедливости и совести. При Советской власти не было нашествия «звезд» эстрады. Не было Киркоровых, Галкиных и женщин «которые поют», строящих себе дворцы и покупающих себе замки в Европе, яхты и стадионы. Отсутствовали ненавистники и губители России, имеющие двойное гражданство. Такие люди при Советской власти, сидели бы в лагерях да тюрьмах, или работали на «заготовке дров» в «заснеженной Сибири».

   Эти «патриоты», имеющие двойное гражданство и многочисленные эстрадные «звезды», никогда не повторят подвиг колхозника Василия Викторовича Конева, бросившего на алтарь Отечества в 1944 году все свое достояние на которое купил самолет – истребитель на борту которого заводские рабочие авиационного заводы сделали памятную надпись: «От колхозника Конева Василия Викторовича».

   Командование части решило вручить самолет – подарок Герою Советского Союза Ивану Николаевичу Кожедубу, казаку с запорожскими корнями. В день получения самолета И.Н. Кожедуб написал письмо российскому патриоту. «Дорогой Василий Викторович!», - говорилось в нем. – «С радостью сообщаю Вам, что сегодня, 2 мая 1944 года, на прифронтовом аэродроме мне вручили Ваш самолет. Это самый лучший наш самолет – «Лавочкин». Позвольте заверить Вас, что я буду бить врага на Вашем самолете так, как приказывает Родина, как просите Вы. Сейчас у меня на боевом счету 37 сбитых самолетов врага. Но это только начало…»

   Вскоре у Героя Советского Союза Ивана Кожедуба состоялась первая встреча с превосходящим противником. Наших было 9 истребителей, вражеских – тридцать. Кожедуб отдает команду ведомым, а сам стремительно бросается на строй фашистских машин. Один «Фокке-Вульф 190», объятый пламенем рухнул на землю. Так был открыт счет на самолете колхозника Конева. Потом было много других жарких воздушных схваток. И в колхоз «Большевик» Сталинградской области снова полетело письмо:

   «Теперь на моем счету сорок пять лично сбитых самолетов врага… Надеюсь, что вскоре на Вашем самолете доведу счет до пятидесяти…». Как известно, всего, российский казак И.Н. Кожедуб ко Дню Победы довел счет сбитых вражеских самолетов до 62. Он трижды удостоен звания Героя Советского Союза.

   И снова на экране телевизора возникло равнодушно-холодное, самоуверенное лицо «самозваного короля» Фили Киркорова, который должен был рассказать телезрителям, как он мудро составил завещание по разделу между родственниками своих несметных богатств. Но Филя этого не сделал, заявив, что «над этим вопросом ему нужно еще подумать».

   Глядя на «самозваного короля», из глубинных слоев моей памяти всплыли слова древнего философа Эзопа: «Кто хвастается перед теми кто его знает – заслуженно поднимает себя на смех». Слова эти, неотделимы были от невозмутимого лица инородца, которому на интересы России было наплевать. У него, как и у всех заграничных инородцев, был единственный интерес – выжать из России побольше денег. Он не хотел быть похожим на русских патриотов – В.В. Конева и российского казака И.Н. Кожедуба, которые с детства воспитывались на законах Святого писания: «Не собирай себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирай сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мтф VI: 19,20,21).

   Государственно мыслящие люди, В.В. Конев и И.Н. Кожедуб никогда не мечтали о богатстве, тем более не бросали деньги на ветер, как делает то инородец из Болгарии Филя Киркоров. Они в решающий момент сделали все зависящее от них для спасения своей Родины от коричневой чумы и всего человечества в целом. Они подлинные, настоящие герои и память и слава о них будут жить в веках, а вот о «короле эстрады» - Филе Киркорове никто и никогда не скажет доброго слова и не вспомнит о нем, ибо всю свою сознательную жизнь он служит мамоне. О подобных служаках Гай Саллюстий Крисп сказал: «Где чтут богатство, там презирают все честное – верность, преданность, стыд».

   А на пятом Всероссийском канале телевидения вновь зазвучали призывы к общественности – помочь своею трудовою копейкою больным, обездоленным и несчастным детям необходимые для их лечения лекарства за собранные деньги приобрести. Сэмпэр эадэм (лат.) – «все то же», «все так же», «всегда одно и то же». И ничего не меняется в демократической России и тратит, по-прежнему, Филя Киркоров громадные деньги, а ведь мог спасти на них десятки человеческих жизней. Но не спасет – спесь и тщеславие не дадут ему это сделать.

   Очерк написал Виталий Иванович Сулима,

   Сибирский казак

   7 мая 2017 года